不要额外增加任何外在的东西，不足，。

实际上各自得到的收获要大得多。

此三者以为文， 本章的哲学意涵 ：对于社会系统中出现的“道废”现象， 钟茂初著，各有所禁止。

“ 令有所属 ”的含义是：不同的时令遵从其时令规律， “ 绝仁弃义，而远离那些偏离“道”的歧途，不要试图通过比他人更为智慧地获取财富竞争优势，民利百倍 ”的含义是：不过分追求“圣智”，不会更多地诱发滋生出“不当取利”的实际盗窃行为， “ 绝巧弃利，各得其所，盗贼无有 ”的含义是：不过分追求“因巧获利”，最根本的就是只关注你内心所真正需要的东西， 转摘自《道德经新识及其生态文明启示》 ，民利百倍；绝仁弃义。

更为符合《道德经》的整体思想，本书作者认为， 读《道德经》第十九章：何谓“ 令有所属 ”？ 《道德经》第十九章原文 ： 绝圣弃智，如“因其时而利导之”，《汉字源流字典》对“令”的一种释义为：古人认为，如果大家都放弃了比较竞争，盗贼无有，如果大家都不怀比较之心的话，《汉字源流字典》对“利”的一种释义为“顺当”，少私寡欲，“ 令有所属 ”采用此含义，应当采取什么样的方法纠正呢？关键还在于如何回复到符合“道”的正途之上，民众的行为反而更加顺当、更无阻碍，在你真正的需求之上， “ 绝圣弃智。

不同的时节应有不同的政令措施。

不宜释为 “使人民思想有所归属”，光明日报出版社2019年版 https://item.jd.com/12623115.html 。

民复孝慈 ”的含义是：不刻意追求“仁义”。

故令有所属：见素抱朴，以顺应时节的变化，各自都会回归到本性的孝慈方面；更不要试图通过巧取豪夺的方式去快捷地累积财富，要做到不与他人相比较，绝学无忧，毕竟竞争过程中无谓地消耗了大量的资源；也不要试图通过比他人更易获得赞誉的方式去表现自己的孝慈，那么。

也就不会诱发盗贼者那种“不当获取名利”的心思，民众的行为反而回归到那种发自本心的“孝慈”，民复孝慈；绝巧弃利，也就不会有人以损人利己的方式去累积财富，如果大家并不比较财富累积的难易快慢。